開封王婆說媒頻頻“翻車”惹爭議，為何說“現在說媒都變味了”？

近日，河南開封一檔名為“王婆說媒”的相親欄目走紅網絡，吸引了無數網友的目光，不少人慕名而去，“千里尋愛”。

透過視頻，我們可以看到，主持人“王婆”笑容滿面、能說會道，游刃有余地駕馭著整個現場。憑借著一張能言善道的巧嘴和霸氣側漏的主持功底，“王婆”不僅贏得了觀眾的陣陣掌聲，更在網上引發了熱烈的討論和關注，使得節目氛圍異?；鸨?。

不過，熱度上來的同時，爭議也頻頻不斷。尤其是“已婚男相親事件”在網上發酵后，更是惹來了大眾的輿論熱議。

一位領了結婚證的已婚男子，隨隨便便就能上臺，對著場下數千上萬的觀眾，喊話“找對象”，堂而皇之地聲稱自己是單身未婚，而身旁的王婆無需過問太多，自覺地有說有笑地主持起來。

如此巨大的關注度以及如此輕易就能上臺喊話的對比反差，讓人看了著實驚嘆不已。其最終帶來的這種“翻車”的后果，也似乎完全是在意料之中的事情。

除了已婚的偽裝單身，還有開豪車炫耀財力的，網紅蹭流量賺人氣的……這些看似只是臺前的小插曲，可以說實則是道德底線被一次次試探和踐踏的展現。

這些令人驚嘆的事件背后，其所隱藏的種種問題和隱患，值得我們每一個人深思和警醒。

也為此，不少網友質疑王婆說媒欄目的真實性，有人認為這是劇本，有托兒的，只為了出名，收割流量，甚至打著說媒的旗號“斂財”，欺騙網友。盡管王婆多次回應，都是事實說是，不存在劇本問題。

從網友的質疑中，我們也可以在一定程度上看到了大眾對“媒婆”這一職業的復雜觀感。從古至今，王婆這類媒人從不乏少數。這點光從古典小說和民間故事中，就能略窺一二。媒婆有時是推動男女雙方結成良緣的“助力”，但也不乏亂點鴛鴦譜、為人所不齒的“黑心媒”，看看潘金蓮和西門慶的例子，就了然于心了。

從開封王婆說媒“翻車”，尤其是從這起“已婚男相親事件”中可以看出什么？這背后折射出哪些值得深思的問題呢？

第一，搞噱頭，博眼球容易，給人說媒卻不易，人性是復雜的

首先，搞噱頭、要流量很容易，但是真正沉下心來“說媒拉纖”，可能并沒有想象中那么容易?？v使真的有心做，恐怕也未必能做得好。畢竟，人性是復雜的，男女兩性關系、婚姻關系同樣是復雜的。

古人云：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，而老話又說：“清官難斷家務事?！鼻О倌陙?，在國人的傳統觀念里，“婚姻”都是一件極其復雜的人生大事。

兩個原本素不相識的男女，要在一起搭伙過日子幾十年，期間要考慮性格是否相合、三觀是否一致、家境是否匹配等諸多因素，還要考慮結婚之后生兒育女、贍養老人、處理婆媳關系等種種問題。

這其中任何一件事，單獨拎出來，都不是那么容易就能說清楚的，更何況是涉及婚姻這等“人生大事”的抉擇。因此，真正“做媒”的難度，可能遠超一些人的想象。

第二、騙婚現象層出不窮，“黑心媒婆”不少見

其次，媒人說親，要促成一段姻緣，絕不是把兩個人簡單“拉”到一起那么簡單。除了要考慮“門當戶對”的問題以外，還要準確把握男女雙方的性格特點、擇偶標準乃至其背后的家庭情況等。與此同時，作為媒人，還應堅守基本的職業道德，應該了解男女雙方的基本信息，不能為了“說成媒”而夸大其詞、隱瞞信息，甚至“坑蒙拐騙”。

然而，在現實中，一些職業媒人出于牟利等目的，故意對男女雙方“報喜不報憂”，乃至通過欺騙、誘導等手段促成婚姻，這種現象在農村非常常見。

由于農村經濟相對落后，信息閉塞，騙婚現象層出不窮。一些不法分子利用人們渴望找到好對象、好婆家的心理，以說媒為名進行詐騙活動。在雙方見面之后，他們便以各種理由向當事人索要錢財或者禮物等好處費。等到錢物到手之后，他們便消失得無影無蹤，而當事人則落得人財兩空的下場。

騙婚現象層出不窮，嚴重擾亂正常的婚姻秩序和社會穩定。這也是“媒婆”“說媒”等被污名化，很多人一提起就“天然反感”的重要原因。

說起“媒婆”的形象，很多人第一時間想到的，可能是《水滸傳》中貪財好利、見風使舵的“王婆”，為了賺取錢財而不惜拆散他人的姻緣甚至慫恿殺人害命；或是《金瓶梅》中那“夜壺鑲金邊，值錢的全在嘴上”，巧舌如簧、面善心惡的“文嫂”“薛嫂”等人。

這些文學作品中“黑心媒婆”的典型形象，也在一定程度上“污染”了人們對媒婆這一職業的觀感。不過，這恰恰說明：“說媒”這件事，看似只是“動動嘴皮子”的輕巧活，但真正要干好，不僅需要準確把握男女雙方的信息，做到“知人善任”，而且需要堅守職業道德和良心底線，不能“什么錢都掙”“什么錢都敢掙”。唯有如此，才能贏得周圍人的尊重和信任，真正把“說媒”做成一門長久生意。

第三、責任與監管

如果說媒人真心為人間謀良緣，而不以世俗的盈利為唯一追求，那么在享受其巨大號召力的同時，確實應當深刻認識到所肩負的沉甸甸的責任。誠然，出于善意而促成佳偶，這樣的行為無疑是值得人們稱頌的。然而，在涉及男女交往、情感和婚姻這些極為復雜的領域時，我們必須以更加理性的態度來審視其中的特殊性。

在當下這個魚龍混雜、信息紛繁、真偽莫辨的社會環境中，如果承辦方無法承擔起這份重任，那么我們是否應當考慮對其加以限制，甚至取締呢？這無疑是一個值得深思的問題。

當然，這不僅是媒人的責任，更是社會共同的責任，有關部門更應加強監管，依法嚴厲打擊各種亂象，不能任由其“野蠻生長”，乃至成為藏污納垢的“灰色地帶”。

而最終，這一切的落腳點還是在于每一位當事人。他們是最大的把關者，他們的選擇、他們的判斷，將直接決定自己未來的命運。相親有風險，婚姻有風險，愛情需謹慎。不管男女，找對象都應該擦亮眼睛！

寫到最后，讀書君想說的是：

面對“王婆說媒”等網絡現象，我們需要保持理性，審慎看待。既不要盲目跟風從眾，也勿需一棍子打死。畢竟，“說媒”這一職業之所以能夠延續千年，在今天仍有相當大的市場，本身就說明其有一定的合理性和生命力。

在中國不少農村地區，由于人口流動加劇、傳統社交場景式微等因素影響，“說媒”仍是未婚青年男女認識異性、發展婚戀關系的重要渠道。在此背景下，與其“污名化”說媒和媒人，不如加強監管和引導，使其更加規范化，更好地滿足人們的現實需求。

“說媒”也好，“拉纖”也罷，這些傳統行當能夠延續至今，本身就說明，在快速變化的時代里，總有一些東西是“不變”的，總有一些需求是始終存在的。如何更好地滿足這些需求，考驗著有關各方的智慧和擔當。